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哀哀父母
可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下的人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
哀毁骨立
哀悲哀；毁损坏身体；骨立形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
爱不忍释
释放下。对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。
爱不释手
释放下。喜爱得舍不得放手。
安身立命
安身在某处安下身来；立命精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。
安心定志
指安下心来。
安营下寨
安、下建立，安置；寨防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。
安营扎寨
安、扎建立，安置；寨防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。
案兵束甲
放下兵器，捆束铠甲。指停止作战。
暗无天日
昏暗得看不到天上的日光。形容在反动势力统治下社会的黑暗。
黯然失色
黯然心里不舒服、情绪低落的样子；失色因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看◇多比喻相形之下很有差距，远远不如。
昂首望天
仰起头，望着天。喻指眼光向上，作风浮泛，不肯放下架子、深入基层。
八纮同轨
指天下一统。八纮，指八方极远之地。
巴人下里
①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
扒高踩低
比喻对上奉承攀附，对下欺侮压制。
拔山盖世
盖世超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。
白日升天
原是道教指白昼升天成为神仙◇比喻一下子富贵起来。
白手起家
白手空手；起家创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。
白纸黑字
白纸上写下了黑字。比喻有确凿的文字凭据，不容抵赖或悔改。
百不一存
一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
百废俱兴
俱全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。
百鸟朝凤
朝朝见；凤凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
百下百全
犹言百发百中，万无一失。
百下百着
犹言百发百中，万无一失。同百下百全”。
败不旋踵
形容很快就遭到失败。旋踵，转动一下脚后跟。
班荆道故
班铺开；道叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。
半部论语治天下
旧时用来强调学习儒家经典的重要。
半间半界
①不彻底，不深透。②不明确。③犹言不上不下。④谓平庸。
半斤八两
八两即半斤。一个半斤，一个八两。比喻彼此一样，不相上下。
半斤八面
旧制一斤合十六两，半斤等于八两。一个半斤，一个八两，重量相等。比喻彼此一样，不分上下。亦作一个半斤，一个八两”、半斤对八两”。
半上半下
指两可之间。
半上落下
犹半途而废。
包打天下
包承担全部任务，负责完成。将打天下的整个任务承担下来。常指人逞强争胜。
包举宇内
包举统括；宇内天地之间，即天下。并吞天下，占有一切。
抱残守阙
①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。
抱关击柝
柝木梆；抱关守关；击柝打更巡夜。守关巡夜的人。比喻职位卑下。
抱恨黄泉
黄泉人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。
抱火厝薪
厝同措”，置放。薪柴火。把火放在柴草底下。比喻危机即将出现。
抱枝拾叶
犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
卑谄足恭
卑低下；谄巴结奉承；足音巨”，过分；恭恭顺。低声下气，阿谀逢迎，过分恭顺，取媚于人。
卑躬屈节
卑躬低头弯腰；屈节屈辱节操。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。
卑躬屈膝
卑躬低头弯腰；屈膝下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。
悲愁垂涕
垂垂下；涕泪。因为悲哀、愁苦而落泪。
北辰星拱
北辰北极星；拱环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附◇也比喻受众人拥戴的人。
备而不用
准备好了，以备急用，眼下暂存不用。
背城借一
背背向；借凭借；一一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
背城一战
背背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
本末源流
源水源。流从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
比上不足，比下有余
赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
笔底超生
犹言笔下超生。超生佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。