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阿其所好
阿曲从;其他的;好爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
阿谀取容
阿谀曲意逢迎;取容取悦于人。谄媚他人,以取得其喜悦。
爱屋及乌
因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
爱之欲其生
指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
爱之欲其生,恶之欲其死
喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
傲世轻物
傲世傲视当世;物他人或环境。鄙弃世俗,看不起别人。也指高傲自大。
罢黜百家
罢黜废弃不用。原指排除诸子杂说,专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式,不要其他形式。
白云孤飞
比喻客居他乡,思念父母。
傍人篱落
比喻依赖他人。
报李投桃
意思是他送给我桃儿,我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
背乡离井
指远离家乡,流落他方。
彼竭我盈
彼他,对方;竭尽;盈充满。他们的勇气已丧失,我们的士气正旺盛。
笔底超生
犹言笔下超生。超生佛家语。为了免使他人受难,书写时,在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
笔下超生
超生佛家语,指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难,书写时,在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
避其锐气,击其惰归
其他的;锐气勇猛的气势;惰松懈善于用兵之人,总是避开敌人初来时的气势,等敌人疲惫时再狠狠打击。
别抱琵琶
指改嫁。亦指移情他人。
别无他物
除此之外没有多余的东西。同别无长物”。
伯道无儿
伯道邓伯道。旧时对他人无子的叹息。
不悱不发
悱心里想说而说不出来。发启发。指不到学生想说而说不出来时,不去启发他。这是孔子的教学方法。
不愤不启
愤心里想弄明白而还不明白。启启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他。这是孔子的教学方法。
不可理喻
喻开导,晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。
不怕官,只怕管
指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下,一切只能听命于他。
不务正业
务从事。指丢下本职工作不做,去搞其他的事情。
不以人废言
废废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
不以一眚掩大德
以因;眚过失,错误;掩遮蔽,遮盖;德德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
不因人热
因依靠『时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
不知其详
不知道他的详细情况。
不足为外人道
不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
不足与谋
与和。不值得和他商量。
曹社之谋
社曹之国社◇指灭亡他人国家的阴谋。
草船借箭
运用智谋,凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。
草庐三顾
顾拜访。刘备为请诸葛亮,三次到草庐中去拜访他◇用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。
草木知威
连草木都知道他的威名。形容威势极大。
谗言佞语
中伤他人和奉承讨好的话语。
谄谀取容
谄谀谄媚,阿谀;容脸色。谄谀巴结有权势的人,以求得他们的欢喜。
长他人志气,灭自己威风
指一味助长别人的声势,而看不起自己的力量。
偿其大欲
偿达到,满足。欲欲望。大欲野心。指满足了他最大的欲望,或达到了他的野心。
称德度功
称衡量;度估量。对被任用的人既要考虑到他的品德,也要考虑到他的功劳。
瞠乎其后
瞠瞪着眼看;其代词,他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。
持人长短
指抓住他人的缺点过失作为把柄,加以攻击。
楚囚相对
形容人们遭遇国难或其他变故,相对无策,徒然悲伤。
吹毛洗垢
吹开皮上的毛而洗去所藏的污垢。比喻一意寻找他人的过失或缺点。
赐茅授土
封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社,分封诸侯时,各授以他们相应的某方某色土,如东方青土,南方赤土等,并包以白茅,使归以立社。
寸有所长
寸比尺短,但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物,也会有他的长处。
大放厥词
厥其,他的;词文辞,言辞。原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指大发议论。
大肆厥辞
大肆毫无顾忌。厥其,他的。铺张辞藻,大展文才。
大杖则走
杖木棍;走逃跑。舜的父亲用大棍子打他时,他就逃走躲避,免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。
代马望北
比喻人心眷恋故土,不愿老死他乡。
代马依风
代古代北方的郡名;代马北方产的良马。比喻人心眷恋故土,不愿老死他乡。
箪食壶浆
食食物;浆汤。百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。