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阿平绝倒
以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
阿意取容
指曲从其意，以取悦于人。
阿谀取容
阿谀曲意逢迎；取容取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
爱富嫌贫
嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。
爱人以德
爱人爱护别人；德德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
碍难从命
碍妨碍；从听从。由于有所妨碍，难以遵从吩咐，是委婉拒绝对方要求的话。
安步当车
安安详，不慌忙；安步缓缓步行。以从容的步行代替乘车。
安车蒲轮
让被征请者坐在安车上，并用蒲叶包着车轮，以便行驶时车身更为安稳。表示皇帝对贤能者的优待。
安贫乐道
道主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
安贫乐贱
安于贫贱，并以此为乐。
安忍无亲
安忍习于残忍，不以为异。安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。
安身之处
指得以立足容身的地方。
安身之地
存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
安宅正路
比喻仁义。指以仁居心，以义行事。
暗箭难防
冷箭最难防范。比喻阴谋诡计难以预防。
黯然失色
黯然心里不舒服、情绪低落的样子；失色因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看◇多比喻相形之下很有差距，远远不如。
敖不可长
敖通傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
傲不可长
傲慢之心不可以滋长。
八荒之外
八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
八万四千
本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
八仙过海
相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有八仙过海，各显神通”的谚语◇以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
八音遏密
遏阻止；密寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀◇也用以形容国家元首之死。
巴人下里
①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
拔赵易汉
用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
拔赵帜立赤帜
用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
拔赵帜易汉帜
用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
拔帜树帜
用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
白璧三献
楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。
白首北面
北面古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
白首同归
归归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝◇用以表示都是老人而同时去世。
百步穿杨
在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。
百二河山
百二以二敌百。指山河险固，可以二敌百◇指国力强盛，边防稳固的国家。
百二山河
百二以二敌百。比喻山河险固之地。
百孔千疮
比喻毛病很多，问题严重，已经到了难以收拾的地步。
百世师
品德学问可以做为百代的表率。
捭阖纵横
捭阖，开合。纵横，合纵和连横的简称。以辞令探测、打动别人，在政治和外交上运用分化与争取的手段。
败柳残花
败衰败。残凋残。凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。
拜赐之师
用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
稗官野史
稗官古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。指旧时的小说和私人编撰的史书。
班班可考
班班明显的样子。指事情源流始末清清楚楚，可以考证。
班香宋艳
班固和宋玉均善辞赋，以富丽见称，后以之泛称辞赋之美者。
班衣戏采
相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲◇以之为老养父母的孝亲典故。
班衣戏彩
指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母◇以之为老养父母的孝亲典故。
斑衣戏彩
指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母◇以之为老养父母的孝亲典故。
版筑饭牛
版筑，造土墙；饭牛，喂牛◇以之为贤臣出身微贱之典。
邦以民为本
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
褒善贬恶
褒赞扬；贬批评。对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。
饱飨老拳
指挨一顿痛打。参见饱以老拳”。
饱以老拳
饱充分；以用。痛打，尽情地揍。
保残守缺
①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言◇常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。