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阿弥陀佛
佛教语,信佛的人用作口头诵颂的佛号,表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
爱别离苦
佛家语,指亲爱的人离别的痛苦。
八万四千
本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。
把素持斋
把遵守。斋斋戒。指信佛者遵守吃素,坚持戒律。
百尺竿头,更进一步
佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。
百丈竿头
佛教语,百丈高的竿子,比喻道行达到很高境界。
报应不爽
报应佛家语,指因果报应;爽差失。做恶者必得恶报,从来没有差错的。
本来面目
原为佛家语,指人的本性◇多比喻事物原来的模样。
笔底超生
犹言笔下超生。超生佛家语。为了免使他人受难,书写时,在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
笔下超生
超生佛家语,指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难,书写时,在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
辩才无碍
碍滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
辩才无阂
佛教语。指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
不二法门
不二指不是两极端;法门佧行入道的门径。原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门◇比喻最好的或独一无二的方法。
不看僧面看佛面
比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
不立文字
佛家语,指禅家悟道,不涉文字不依经卷,唯以师徒心心相印,理解契合,传法授受。
不念僧面念佛面
不看僧面看佛面。
不塞下流,不止不行
指对佛教、道教如不阻塞,儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西,新的、好的东西就建立不起来。
不生不灭
佛家语,认为佛法无生灭变迁,即常住”之异名。
参前倚衡
意指言行要讲究忠信笃敬,站着就仿佛看见忠信笃敬”四字展现于眼前,乘车就好象看见这几个字在车辕的横木上。泛指一举一动,一。
苍翠欲滴
苍翠深绿。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。
长斋礼佛
长斋终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
长斋绣佛
长斋终年吃素;绣佛刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
超尘拔俗
尘、俗指尘世、人间;拔超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世◇多形容才德远远超过平常人。
超尘出俗
尘、俗指尘世、人间;出超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世◇多形容才德远远超过平常人。
超度众生
佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
超世拔俗
原指佛教徒功夫深,已超出尘世◇多形容才德远远超过平常人。同超尘出俗”。
朝钟暮鼓
佛寺晨撞钟,暮击鼓以报时。
朝锺暮鼓
佛寺晨撞锺,暮击鼓以报时。同朝钟暮鼓”。
晨钟暮鼓
暮傍晚。佛教规矩,寺里晚上打鼓,晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
成佛作祖
佛教语。指修成佛道,成为祖师。比喻获得杰出成就。
持斋把素
把遵守。斋斋戒。谓信佛者遵守吃素,坚持戒律。
吹大法螺
法螺做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众◇借以讽刺吹牛皮,说大话。
慈悲为本
慈悲慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。
此中三昧
三昧佛教用语,梵文音译词,意思是正定”,即屏绝杂念,使心神平静,是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
寸丝不挂
原为佛家语,比喻心中无所牵挂◇多指赤身裸体。
大吹法螺
原指佛家讲经说法时要吹法螺◇比喻空口说大话。
大慈大悲
慈用爱护心给予众生以安乐;悲用怜悯心解除众生的痛苦;慈悲佛家语,救人苦难。形容人心肠慈善。
大千世界
佛教用语,世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界◇指广大无边的人世。
大显神通
神通原为佛家语,指无所不能的力量◇指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。
弹指之间
弹指按佛经说法,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指。比喻时间极短暂。
当头棒喝
佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声,促他醒悟。比喻严厉警告,促使人猛醒过来。
刀山剑树
佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
电光石火
闪电的光,燧石的火。原为佛家语,比喻事物瞬息即逝。现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。
顶礼膜拜
顶礼佛教拜佛时的最敬礼,人跪下,两手伏地,以头顶着受礼人的脚;膜拜佛教徒的另一种敬礼,两手加额,跪下叩头。虔诚地跪拜。
遁迹空门
指出家。避开尘世而入佛门。同遁入空门”。
遁入空门
遁逃遁;空门指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
法海无边
佛教中比喻佛法广大如大海,无边无际。
法力无边
法力佛教中指佛法的力量;后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
法轮常转
法轮佛家语,轮有二义,一为运转,一为摧碾,佛运转心中清净妙法以度人,且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边,普济众生。
返本还原
本、原根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。