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爱则加诸膝,恶则坠诸渊
加诸膝放在膝盖上;坠诸渊推进深渊里。意指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。
傍观者审,当局者迷
指局外人对事物观察得周详慎密,当事人则往往会迷惑糊涂。
饱暖思淫欲
食饱衣暖之时,则生淫欲之心。
抱表寝绳
指坐卧不离准则。意谓坚持德操。
北面称臣
古代君主面南而北,臣子拜见君主则面北,指臣服于人。
本固邦宁
指人民安居乐业则国家太平。
本同末异
本本原。末末流。比喻事物同一本原,而派生出来的末流则有所不同。
必由之路
由经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
闭门投辖
辖车轴的键,去辖则车不能行。比喻主人留客的殷勤。
变古易常
改变传统的法制和准则。
变故易常
改变传统的法制和准则。
兵强则灭
指依恃军队强盛则毁灭。
剥极则复
剥卦阴盛阳衰,复卦阴极而阳复。比喻物极必反,否极泰来。
不按君臣
中医处方,以君臣相配为原则。君是主药,臣是辅药。不按君臣,就是违反药理,胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。
不法常可
法当做模式、法则;常可长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
不进则退
不前进就要后退。
不平则鸣
鸣发出声音,指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
不以规矩,不成方圆
规圆规;矩曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
不以规矩,不能成方圆
比喻做事要遵循一定的法则。
不易之典
不变的法则。
不足为训
足够得上;训法则,典范。不值得作为效法的准则或榜样。
岑楼齐末
只比较末端,方寸的木头也可高过高楼。比喻不从本着手,则无法认清事实。
成则为王,败则为寇
旧指在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为寇贼‖有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。
成则为王,败则为虏
旧指在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为俘虏‖有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。
成则为王,败则为贼
旧指在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为寇贼‖有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。
鸱张鱼烂
比喻外表嚣张,内则溃烂而自行覆灭。
尺籍伍符
指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。
尺竹伍符
本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。
触斗蛮争
触和蛮,《庄子》寓言中蜗牛角上两个小国。见《庄子·则阳》◇以之比喻为私利而争斗。
川壅必溃
壅堵塞。溃决口,堤岸崩坏。堵塞河流,会招致决口之害。比喻办事要因势利导,否则就会导致不良后果。
大经大法
根本的原则和法规。
大事不糊涂
指在有关政治的是非问题上能坚持原则,态度鲜明。
大是大非
指带有原则性、根本性的是非问题。
大杖则走
杖木棍;走逃跑。舜的父亲用大棍子打他时,他就逃走躲避,免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。
单则易折,众则难摧
势孤力单,容易受人欺负;从多气壮,别人不敢欺侮。
得寸则寸
得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处,得多少就是多少。
得道多助
指符合道义者则能得到多数人的帮助。
典则俊雅
端庄高雅而标致。
东征西怨
本指商汤向一方征伐,则另一方人民埋怨他不先来解救自己◇指帝王兴仁义之师为民除害,深受百姓拥戴。
动静有常
常常规,法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。
独学寡闻
独学指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
耳闻则诵
听过就能背出来。形容记忆力强。
迩安远至
谓近居之民以政治清明而欢乐,远地之民则闻风而附。指政治清明。
法脉准绳
犹言法则标准。
凡事预则立,不预则废
预预先,指事先作好计划或准备;立成就;废败坏。不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。
反裘伤皮
古人穿皮衣毛朝外,反穿则毛在里,皮必受损。比喻愚昧不知本末。
非愚则诬
诬诬蔑。不是生性愚蠢的话,就是故意污蔑。
奉为圭臬
奉信奉;圭测日影器;臬射箭的靶子;圭臬比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
佛高一尺,魔高一丈
原为佛家告诫修行者,要警惕外界诱惑。佛,指佛法;魔,指魔法◇用以比喻一方势力(多指正义的)增长,与之对立的另一方势力(多指非正义的)则加倍增长。
否终则泰
指闭塞到极点,则转向通泰。