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阿鼻地狱
阿鼻梵语的译音，意译为无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
阿毗地狱
阿毗梵语的译音，意译为无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
巴人下里
①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
百花生日
旧指阴历二月十二日，即花朝。
百口莫辩
莫不能；辩辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。
百口难分
即使有一百张嘴也难分辩清楚。犹百口莫辩。
百年之约
即婚约。
百岁之盟
同百年之约”。即婚约。
百无一成
百一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。
百足之虫
百足一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败落，但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。
稗官小说
即野史小说，街谈巷说之言。
板板六十四
宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板即版”，铸钱的模子。
半斤八两
八两即半斤。一个半斤，一个八两。比喻彼此一样，不相上下。
包举宇内
包举统括；宇内天地之间，即天下。并吞天下，占有一切。
抱火厝薪
厝同措”，置放。薪柴火。把火放在柴草底下。比喻危机即将出现。
抱火寝薪
抱火捧着火种；寝薪睡在柴草堆上。比喻危机潜伏，人安于险境而不自知。也比喻危机即将出现。
抱火卧薪
比喻处境险恶，而不自知。或指险事即将出现。
备位充数
备位如同尸位，意即徒在其位，不能尽职；充数用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话。
表里山河
表里即内外。外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。
波罗塞戏
即双陆。古代游戏，二人相博，类似下棋。
波罗奢花
即鸡冠花。
剥床及肤
剥六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及到。原指损害及于肌肤◇形容迫切的灾害或深切的痛苦。
跛鳖千里
跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
跛行千里
比喻只要努力不懈，即时条件很差，也能取得成就。
不即不离
即接近，靠近；离疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
不愧屋漏
愧惭愧；屋漏古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心◇比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
不宁唯是
宁语助词，无义；唯只是；是这样。不只是这样。即不仅如此。
不欺屋漏
比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
不生不灭
佛家语，认为佛法无生灭变迁，即常住”之异名。
不世之功
不世不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。
不知老之将至
不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。
采葑采菲
比喻不因其所短而舍其所长。葑即蔓青，叶和根、茎地可食，但根茎味苦。
沧海一粟
粟谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。
畅叫扬疾
指大吵大闹。暢叫”即唱叫”，吵闹之意。扬疾”犹嚷唧，亦吵闹之意。
朝乾夕惕
乾乾乾，即自强不息；惕小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
朝闻夕改
早晨闻过，晚上即改正。形容改正错误之迅速。
陈古刺今
即借古讽今。借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。
持久之计
持久持之以久，即长久。长久的打算或谋略。
尺二秀才
旧时用以讥讽写俗字的书生。尺二”即指当时眒”字的俗体尽”字。
稠人广坐
坐同座”。指人很多的地方，即公共场合。
出震继离
指帝王登基即位。
传神阿堵
传神指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
吹毛利刃
将毛、发置于刀或剑刃上，用力一吹即可削断毛发。形容刀剑极为锋利。
此中三昧
三昧佛教用语，梵文音译词，意思是正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
从风而靡
指如风之吹草，草随风倾倒。①比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。②比喻仿效、风行之迅速。
丛轻折轴
指即使轻而小的物件，装载多了也可以使车轴折断。
摧身碎首
即粉身碎骨。
寸进尺退
前进一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不偿失。
寸铁杀人
一寸长的短兵器即可以杀人。比喻事物主要是在于精而不是在于多。
寸土必争
即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。