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蔼然可亲
蔼然对人和善的样子。形容态度和气,使人愿意接近。
蔼然仁者
对人和善的有仁德的人。
安良除暴
安抚善良的人,铲除强暴的人。
八面驶风
形容善于见风使舵,各方面都兜得传。
巴山越岭
爬山越岭。形容善于登山行走。
白璧青蝇
白璧洁白的玉,比喻清白的人。青蝇比喻佞人。比喻善恶忠佞。
百战不殆
经历许多次战役,都没有遭到危险。形容善于用兵。
班香宋艳
班固和宋玉均善辞赋,以富丽见称,后以之泛称辞赋之美者。
褒善贬恶
褒赞扬;贬批评。对好人好事加以赞扬;对坏人坏事加以斥责。指分清善恶,提出公正的评价。
笨嘴拙舌
拙不巧。形容没有口才,不善言辞。
避其锐气,击其惰归
其他的;锐气勇猛的气势;惰松懈善于用兵之人,总是避开敌人初来时的气势,等敌人疲惫时再狠狠打击。
辩口利辞
指善辩的口才,犀利的言辞。形容能言善辩。
辩口利舌
指能言善辩,伶牙利嘴。
拨草瞻风
比喻善于观察事物。
伯乐相马
伯乐相传为秦穆公时的人,姓孙名阳,善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
不败之地
原意是指善于打仗的就有取胜的把握,不会落到挫败的境地◇泛指办事有成功的充分把握。
不得其所
原指未得善终,后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
不得善终
善终正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
不遗寸长
寸长微小的长处。不遗漏一点点长处。形容善于发现别人的优点并给予称赞。
不亦善夫
不也很好吗!
才疏计拙
指才识疏浅,不善谋算。
昌言无忌
昌言原指善言,引伸为直言。敢于直言,无所顾忌。
长袖善舞
袖子长,有利于起舞。原指有所依靠,事情就容易成功◇形容有财势会耍手腕的人,善于钻营,会走门路。
超度众生
佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
陈善闭邪
陈述说;善善法美政;闭堵塞。臣下对君主陈述善法美政,借以堵塞君主的邪心妄念。
成人之善
成全别人做善事。
惩恶劝善
惩责罚;劝勉励。惩罚坏人,奖励好人。
赤子之心
赤子初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
除暴安良
暴暴徒;良善良的人。铲除强暴,安抚善良的人民。
楚馆秦楼
楚馆楚灵王筑章华宫,选美人入宫;秦楼秦穆公女弄玉善吹箫,穆公建楼给她居住。指歌舞妓院场所。
川泽纳污
以湖泊江河能容纳各种水流的特性。比喻人有涵养,能包容所有的善恶、毁誉。
慈悲为本
慈悲慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。
慈眉善目
形容人的容貌一副善良的样子。
慈眉善眼
形容人的容貌一副善良的样子。同慈眉善目”。
从善如登
指为善如登山那样不易,比喻学好很难。
从善如登,从恶如崩
从顺随。顺随善良象登山一样,顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难,学坏极容易。
从善如流
从听从;善好的,正确的;如流好象流水向下,形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
从善若流
形容能迅速地接受别人的好意见。同从善如流”。
丛雀渊鱼
比喻不行善政,等于把老百姓赶到敌人方面去。
存心养性
保存赤子之心,修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
寸长片善
寸长一点儿长处。片零碎的。形容微小的长处和优点。
寸善片长
形容微小的优点和长处。同寸长片善”。
大辩不言
大辩善于辩论。有口才、善于辩论的人,并不多说话以显示自己。
大辩若讷
讷语言迟钝,不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重,不露锋芒。
大慈大悲
慈用爱护心给予众生以安乐;悲用怜悯心解除众生的痛苦;慈悲佛家语,救人苦难。形容人心肠慈善。
大发慈悲
比喻起善心,做好事。
待贾而沽
等待善价出售,也比喻怀才待用或待时而行。亦作待价而沽”。
德音莫违
德音善言;莫违不要违背。别人的好话不要不听。
独善其身
独唯独;善好,维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己,不管别人。
独善吾身
指只顾自己,不管别人。同独善其身”。