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鳌鸣鳖应
比喻声气相通,互相感应。
八方呼应
呼应彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气,互相配合。
八面见光
形容人非常世故,各方面都能应付得很周到。
八面受敌
①谓功力深厚,能应付各种情况。②砚名。
八面圆通
形容为人处事圆滑,处处应付周全。
八面张罗
形容各方面都应酬得好。
白话八股
用白话写的类似旧时八股式的文章。比喻指应命而写的刻板文章。
百举百全
每次行动都能完成其事,形容事事得心应手,都能取得好的效果。
邦以民为本
古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
包办代替
指应该和有关的人一起商量或一起做的事,却独自办理,不让旁人参与。
包罗万象
包罗包括;万象宇宙间的一切景象,指各种事物。形容内容丰富,应有尽有。
宝山空回
走进到处是宝物的山里,却空手出来。比喻根据条件,本来应该有丰富的收获,却一无所得(多指求知)。
报应不爽
报应佛家语,指因果报应;爽差失。做恶者必得恶报,从来没有差错的。
抱朴含真
抱保;朴朴素;真纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性,不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
暴腮龙门
象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第,后也比喻生活遭遇挫折,处境窘迫。
彼倡此和
和附和;应和。比喻一方倡导,别一方效法;或互相配合,彼此呼应。
毕其功于一役
把应该分成几步做的事一次做完。亦以形容急于求成。
鞭长不及马腹
指鞭子虽然很长,但是不应该打到马肚上◇以之比喻力所不能及。
抃风舞润
抃鼓掌;润雨水。如燕在风中飞翔,象商羊在雨中起舞。原指同类的事物相互感应◇比喻意气相合。
表里相应
内外互相应合。
病从口入
疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
病由口入
疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。同病从口入”。
搏牛之虻
原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国,而不是像消除虮虱那样去与别人打败◇来比喻其志在大而不在小。
不便水土
不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同不服水土”。
不得善终
善终正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
不法古不修今
指不应效法古代,也不应拘泥于现状。
不服水土
不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
不遑宁处
遑闲暇。没有闲暇的时候。指忙于应付繁重或紧急的事情。
不遑宁息
没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。同不遑宁处”。
不遑启处
没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。
不可偏废
偏废侧重一方,忽略另一方。指两方面都应同样重视,不能片面地强调一个方面,而忽视另一个方面。
不期修古
期希望;修遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。
不识马肝
相传马肝有毒,食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
不食马肝
相传马肝有毒,食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
不习地土
对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
不习水土
对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
不習水土
不能适应某个地方的气侯、饮食等。
不义之财
不义不正当,不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
不知进退
不知道应当前进还是应当后退。比喻无决断。也形容言语行动没有分寸。
操纵自如
掌握运用或驾驭得心应手,毫无阻碍。
拆东补西
拆掉东边去补西边。比喻临时勉强应付。
拆东墙补西墙
拆倒东边的墙,以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急,不是根本办法。
拆西补东
比喻临时勉强凑合应付。同拆东补西”。
蟾宫折桂
蟾宫月宫。攀折月宫桂花。科举时代比喻应考得中。
倡而不和
倡同唱”⊥响应。领唱无人应和。形容有人领导,但无人响应的冷清局面。
陈力就列
陈力贡献才力;就担任;列官职、职位。能贡献才力,担任相应的官职。
趁风使柁
犹看风使舵。比喻随机应变或迎合别人行事。
成算在心
心中早已经算计好了如何应付的办法。
乘时乘势
旧指人应趁着机会、时势,做一番事业。
持权合变
以权宜之计适应已经变化的局面。