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阿弥陀佛
佛教语,信佛的人用作口头诵颂的佛号,表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
八万四千
本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。
八仙过海,各显神通
八仙道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
白日飞升
犹白日升天。道教谓人修炼得道后,白昼飞升天界成仙◇喻指一朝显贵。
白日上升
犹言白日升天。道教谓人修炼得道后,白昼飞升天界成仙。
白日升天
原是道教指白昼升天成为神仙◇比喻一下子富贵起来。
百丈竿头
佛教语,百丈高的竿子,比喻道行达到很高境界。
比屋而封
指上古之世教化遍及四海,家家都有德行,堪受旌表◇泛称风俗淳美。
比屋可封
意思是在唐、虞时代,贤人很多,差不多每家都有可受封爵的德行◇比喻社会安定,民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
变俗易教
改变原有的习俗和教化。
辩才无碍
碍滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
辩才无阂
佛教语。指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
不吃烟火食
烟火食熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超,言词清丽,不同一般。
不悱不发
悱心里想说而说不出来。发启发。指不到学生想说而说不出来时,不去启发他。这是孔子的教学方法。
不愤不启
愤心里想弄明白而还不明白。启启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他。这是孔子的教学方法。
不教而杀
教教育;杀处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。
不教而诛
教教育;诛处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。
不教之教
不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
不可教训
教训教育,教诲。对某人无法进行教育。
不吝赐教
吝吝惜;赐赏予;教教导,教诲。不吝惜自己的意见,希望给予指导。请人指教的客气话。
不吝指教
不要舍不得指点教导。
不吝珠玉
吝舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。
不塞下流,不止不行
指对佛教、道教如不阻塞,儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西,新的、好的东西就建立不起来。
不屑教诲
认为不值得教训。
草靡风行
比喻道德文教的感化人。同风行草偃”。
草偃风从
比喻道德文教的感化人。同风行草偃”。
草偃风行
比喻道德文教的感化人。同风行草偃”。
长生不老
长生永生。原为道教的话,后也用作对年长者的祝愿语。
超尘拔俗
尘、俗指尘世、人间;拔超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世◇多形容才德远远超过平常人。
超尘出俗
尘、俗指尘世、人间;出超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世◇多形容才德远远超过平常人。
超度众生
佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
超世拔俗
原指佛教徒功夫深,已超出尘世◇多形容才德远远超过平常人。同超尘出俗”。
晨提夕命
犹言朝夕教诲。
晨钟暮鼓
暮傍晚。佛教规矩,寺里晚上打鼓,晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
成佛作祖
佛教语。指修成佛道,成为祖师。比喻获得杰出成就。
惩羹吹齑
羹用肉、菜等煮成的汤;齑细切的冷食肉菜。被热汤烫过嘴,吃冷食时也要吹一吹。比喻受到过教训,遇事过分小心。
惩前毖后
惩警戒;毖谨慎。指批判以前所犯的错误,吸取教训,使以后谨慎些,不致再犯。
程门立雪
旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
传道受业
受通授”。传授道理,教授学业。
传宗接代
宗宗教,家族。代后代。传延宗教,接续后代。旧指生了独生子可以使家世一代一代传下去。
春风风人
风人吹拂人⊥煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。
春风化雨
化化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
春风夏雨
春风和煦,夏雨滋润,足以养育万物。常比喻及时给人以教益和帮助。
慈悲为本
慈悲慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。
此中三昧
三昧佛教用语,梵文音译词,意思是正定”,即屏绝杂念,使心神平静,是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
刺上化下
讽谕国君,教化下民。
从一而终
丈夫死了不再嫁人,这时旧时束缚妇女的封建礼教。
大千世界
佛教用语,世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界◇指广大无边的人世。
当头棒喝
佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声,促他醒悟。比喻严厉警告,促使人猛醒过来。
刀山剑树
佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。