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阿鼻地狱
阿鼻梵语的译音,意译为无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
阿毗地狱
阿毗梵语的译音,意译为无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
阿世盗名
阿世曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。
安分守己
分本分。规矩老实,守本分,不做违法的事。
安分守已
规矩老实,守本分,不做违法的事。
安份守己
规矩老实,守本分,不做违法的事。
安坐待毙
坐着等死。指不积极想办法,坐等灭亡。
八仙过海
相传八仙过海时不用舟船,各有一套法术。民间因有八仙过海,各显神通”的谚语◇以比喻各自拿出本领或办法,互相竞赛。
八仙过海,各显神通
八仙道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
把薪助火
把握住。拿着柴草助长火势。比喻某种行动作法会增加对方的力量或助长事态的加剧。
百步穿杨
在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。
百辞莫辩
用任何话语都无法辩白。
百代文宗
宗被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
百喙如一
犹言众口一辞。许多人都说同样的话,看法或意见一致。
百计千方
想尽或用尽一切办法。
百计千谋
想尽或用尽一切办法。同千方百计”。
百计千心
指想尽或用尽一切办法。
百结愁肠
指愁绪如结无法解开。
百身何赎
百身自身死一百次;赎抵。拿一百个我,也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
百身莫赎
百身自身死一百次;赎抵。拿一百个我,也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
百思不得其解
百多次;解理解。百般思索也无法理解。
百思不解
百多次;解理解。百般思索也无法理解。
败法乱纪
败坏法令,扰乱纪律。
半筹不纳
筹古代计算工具,引伸为计策;纳缴纳。半条计策也拿不出来。比喻一点办法也没有。
半筹莫展
半条计策也拿不出来。比喻一点办法也没有。
抱法处势
比喻把法和势结合起来,用势来保证法的推行。
抱薪救焚
比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。同抱薪救火”。
抱薪救火
薪柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。
背公向私
指损公肥私,违法求利。
背公营私
指损公肥私,违法求利。亦作背公向私”。
匕鬯无惊
形容法纪严明,无所惊扰。同匕鬯不惊”。
彼倡此和
和附和;应和。比喻一方倡导,别一方效法;或互相配合,彼此呼应。
笔底龙蛇
犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。
笔走龙蛇
形容书法生动而有气势。
必由之路
由经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
闭口捕舌
犹言畒中捉鳖。比喻敌方已被控制,无法逃脱。
变古乱常
更改或打乱祖宗常法。
变古易常
改变传统的法制和准则。
变古易俗
改变传统的法制和习俗。
变故易常
改变传统的法制和准则。
变化不测
变化无常,无法捉摸。
变幻不测
指变化无常,无法预测。
辩才无碍
碍滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
辩才无阂
佛教语。指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
表面文章
比喻浮夸或不切实际,敷衍塞责的做法。
别出手眼
指具有独到的眼光和手法。
别出心裁
别另外;心裁心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
别具手眼
指具有独到的眼光和手法。
别有滋味
原意是另有一种别人无法体会的离愁别恨的滋味,指亡国之痛◇泛指文学艺术的情调、意蕴另有种动人的美感和趣味。
兵来将挡,水来土掩
指根据具体情况,采取灵活的对付办法。