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哀鸿遍地
哀鸿哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
哀鸿遍野
哀鸿哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
八音迭奏
八音古代对乐器的统称；迭交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
巴巴结结
①勉强，凑合。②勤恳；辛劳。③形容说话不流利。
巴人下里
①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
百川朝海
众水奔流趋向大海。多比喻无数分散的事物都汇集到一处。
百川赴海
百表示多。川江河。所有江河都流归大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。
百川归海
川江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
百代过客
指时间永远流逝。
百家争鸣
指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
百世流芳
美名永传于后世。
百世流芬
美名永传于后世。同百世流芳”。
班班可考
班班明显的样子。指事情源流始末清清楚楚，可以考证。
背乡离井
指远离家乡，流落他方。
本末源流
源水源。流从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
本同末异
本本原。末末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
笔酣墨饱
指文章表达流畅，内容充足。
笔翰如流
指文笔快捷无滞。
辩才无碍
碍滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
辩才无阂
佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
彪炳千古
形容伟大的业绩流传千秋万代。
宾饯日月
迎送。多指岁月流逝。宾，通傧”，指迎接。饯，指送别。
宾餿日月
迎送。多指岁月流逝。宾，通儐”，指迎接。餿，指送别。
波流茅靡
随波逐流，随风而倒。比喻胸无定见，趋势而行。
哺糟啜醨
吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同哺糟歠醨”。
哺糟歠醨
比喻效法时俗，随波逐流。亦作哺糟啜醨”。
不废江河
赞扬作家或其著作流传不朽。
不合时宜
时宜当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
不露神色
内心活动不在脸上流露，以防别人察觉。
不露形色
不让思想活动从行动和表情上流露出来。
不入时宜
时宜当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
不塞不流，不止不行
比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
不塞下流，不止不行
指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
不识时务
时务当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
不同流俗
流俗流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
不晓世务
不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
才望高雅
形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。
裁云剪水
裁行云，剪流水。比喻诗文构思精妙新巧。
沧横流
沧海指大海；横流水往四处奔流。水四处奔流。比喻政治混乱，社会动荡。
藏诸名山，传之其人
诸之于的合音；传传布流传；其人同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。
苌弘碧血
形容为正义事业而流的血。苌弘春秋时周大夫，又称苌叔。碧青绿色的玉石。
畅行无碍
毫无阻碍地通行或流通。多指事情能顺利地进行。亦作畅通无阻”。
朝成暮徧
早晨刚写成，晚上就到处流传。形容文章流传迅速。
朝成暮遍
早晨刚写成，晚上就到处流传。形容文章流传迅速。
车水马龙
车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
沉著痛快
坚劲而流利，遒劲而酣畅。形容诗文、书法遒劲流利。
沉着痛快
坚劲而流利，遒劲而酣畅。形容诗文、书法遒劲流利。
趁波逐浪
犹随波逐流。形容奔波；颠沛。
乘舆播越
指天子流亡在外。
尺树寸泓
泓水深。泛指地方虽小，却有花草树木、清泉流水的景区。