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安然如故
还象原来那样安安稳稳。
八字没一撇
比喻事情还没有眉目。
白日绣衣
旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
白日衣绣
衣穿；绣五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
白首穷经
直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
百尺竿头，更进一步
佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
百足之虫，死而不僵
百足虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
班师得胜
班还。军队出征，得胜而归。
半青半黄
农作物还没有长好，青黄相接。比喻时机还没有成熟。
宝刀未老
形容人到老年还依然威猛，不减当年。
兵马不动，粮草先行
作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步◇泛指行动前须作好准备工作。
不愤不启
愤心里想弄明白而还不明白。启启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不识人间有羞耻事
不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。
不虚此行
虚空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。
不恤人言
不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不知甘苦
甘苦甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
不知进退
不知道应当前进还是应当后退。比喻无决断。也形容言语行动没有分寸。
彩衣娱亲
传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑◇作为孝顺父母的典故。
橙黄桔绿
橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。
尺壁寸阴
阴日影，光阴；寸阴指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。
齿亡舌存
亡脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
喘息未定
急促的呼吸还没有平稳下来。指还没有休息、恢复的时间。喘息呼吸急促。
此而可忍，孰不可忍
这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！
寸阴尺璧
阴日影，光阴；寸阴指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。
大喜过望
过超过；望希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。
戴发含齿
长着头发和牙齿。指人。多用作退一步说，表示也还是人或如果是人。
倒冠落佩
冠帽子；佩佩玉。这里指官服。脱下帽子，摘去佩玉。形容辞官还乡。
道远日暮
暮太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。
得步进步
已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。
得寸进尺
得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。
得陇望蜀
陇指甘肃一带；蜀指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
短褐不完
短褐粗布短衣，古代贫贱者或僮竖之服；完完整。粗布短衣还破旧不完整。形容生活贫苦，衣衫破烂。
断还归宗
指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
多闻阙疑
闻听；阙疑有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。
恩逾慈母
逾超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
恩重泰山
恩情深厚，比泰山还重。
耳闻是虚，眼观为实
亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
反老还童
反回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
反璞归真
璞蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归返回；真天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
反朴归真
反通返”，回；朴质朴；归返回；真天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
反朴还淳
复归于朴实、淳正。
反正还淳
复归于朴实、淳正。同反朴还淳”。
返本朝元
犹言返本还源。
返本还元
犹言返本还源。
返本还原
本、原根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
返本还源
本、原根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
返老归童
由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同返老还童”。
返老还童
由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
返璞归真
去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同返朴归真”。
返朴归真
归返回；真天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。