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矮人观场
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮人看场
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮人看戏
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮子观场
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮子看戏
比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
爱人以德
爱人爱护别人；德德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
安分知足
安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
安富恤穷
安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道。
安贫乐道
道主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
安贫守道
安于贫穷，恪守信仰。
岸然道貌
指严肃的神态。
暗度陈仓
指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。
八街九陌
形容城市的街道纵横，市面繁华。
八仙过海，各显神通
八仙道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
八字打开
象八”字那样，撇、捺向两边分开。原意是放着正路不走，却走歪门邪道。也形容门路很宽。
拔宅飞升
拔拔起；宅住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。参见拔宅上升”。
拔宅上升
拔拔起；宅住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。
跋履山川
形容远道奔波之苦。参见跋山涉水”。
跋山涉川
形容远道奔波之苦。参见跋山涉水”。
跋涉山川
形容远道奔波之苦。参见跋山涉水”。
霸道横行
犹言横行霸道。指依仗权势为非作歹。
白日飞升
犹白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙◇喻指一朝显贵。
白日上升
犹言白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。
白日升天
原是道教指白昼升天成为神仙◇比喻一下子富贵起来。
百尺竿头，更进一步
佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
百舍重茧
形容走远道的辛苦。
百丈竿头
佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
败德辱行
败坏道德和操守。
败化伤风
指败坏社会道德风气。
败俗伤风
指败坏社会道德风气。
败俗伤化
指败坏社会道德风气。
稗官野史
稗官古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。指旧时的小说和私人编撰的史书。
班荆道故
班铺开；道叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。
班荆道旧
指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀◇泛指朋友相遇，共叙离情。亦作班荆道故”。
半解一知
指理解得不深，知道得很少。同一知半解”。
伴食宰相
伴食陪着人家一道吃饭。用来讽刺无所作为，不称职的官员。
报效万一
报效为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。
抱残守阙
①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。
抱朴含真
抱保；朴朴素；真纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
暴虐无道
残暴狠毒，丧尽道义。
卑卑不足道
指卑微藐小，不值得一谈。
卑不足道
指卑微藐小，不值得一谈。
悲声载道
指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
北道主人
北道上接待过客的主人。与东道主人”同义。
背道而驰
背背向；道道路；驰奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
背恩忘义
背背叛。指背弃恩德，忘却道义。
背信弃义
背违背；信信用；弃扔掉；义道义。违背诺言，不讲道义。
背义负恩
指背弃道义，辜负别人对自己的恩德。
背义负信
指背弃道义，不守信用。
背义忘恩
指背弃道义，忘却恩德。同背恩忘义”。